แพทย์ ในวรรณคดีปรัชญาและการแพทย์ในประเทศ แนวความคิดเช่นเวรกรรม และความมุ่งมั่นมีความโดดเด่น เวรเป็นกรรมเป็นหนึ่งในอาการของการกำหนด ในเวลาเดียวกัน การกำหนดระดับถือเป็น หลักการ พื้นฐานที่สะท้อนความคิดทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปเกี่ยวกับโครงสร้างเชิงสาเหตุของโลกโดยทั่วไป ความมุ่งมั่นเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นหลักการทางปรัชญาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของการเชื่อมต่อสากลและสาเหตุของกระบวนการทางธรรมชาติและสังคมทั้งหมด

จากแนวคิดทางปรัชญานี้ วิทยาศาสตร์และการ แพทย์ กำลังมองหาความเชื่อมโยง ความสัมพันธ์ อิทธิพล รูปแบบ สาเหตุและผลกระทบที่เฉพาะเจาะจง ในเรื่องนี้ เวรกรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการสำแดงเฉพาะการกำหนดทั่วไป สำหรับการแพทย์ ตำแหน่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง ยามาจากข้อเท็จจริงที่ว่ามีเงื่อนไขและปัจจัยมากมายที่เกี่ยวข้องกับโรคนี้ ยุคประวัติศาสตร์แต่ละยุคนำคุณลักษณะ เฉพาะมาสู่หมวดหมู่เชิงปรัชญาของการกำหนด

ในขั้นต้นการกำหนดระดับ เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นหลักการที่สันนิษฐานสาเหตุ ที่ชัดเจนของเหตุการณ์หนึ่ง โดยอีกเหตุการณ์หนึ่ง ในความเข้าใจสมัยใหม่ การกำหนดระดับถือเป็นหลักการของการเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์และกระบวนการในโลกแห่งความเป็นจริงที่ เป็นสากลอย่างสม่ำเสมอ สันติภาพ หลักคำสอนของเวรกรรมในการ แพทย์ ขึ้นอยู่กับหลักการทางปรัชญาและระเบียบวิธีที่ยืนยันกระบวนการทั้งหมดของชีวิตมนุษย์ปกติและพยาธิวิทยา

ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ ในสาเหตุเป็นปัจจัยที่กำหนดคุณภาพความคิดริเริ่ม ทางจมูก ความคิดริเริ่มการเกิดขึ้นและขั้นตอนของกระบวนการทางพยาธิวิทยาที่เจ็บปวด หากเราหันกลับไปสู่ประวัติศาสตร์การแพทย์และเภสัชศาสตร์ เห็นได้ชัดว่าหลักการของเวรเป็นกรรมเป็นศูนย์กลางของการวิจัยพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์เสมอมา ไอพี พาฟลอฟ เชื่อว่า การรู้สาเหตุของโรคทั้งหมดเท่านั้น ยาจริงจึงกลายเป็นยาแห่งอนาคต นั่นคือ ในสุขอนามัยในความหมายที่แท้จริง

หลังจากนั้นไม่นานเขาก็เขียนว่า คำอธิบายที่เป็นรูปธรรมของเรานั้น เป็นวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง กล่าวคือ หันไปหาสาเหตุเสมอมองหาสาเหตุอยู่เสมอ ดังนั้นตามที่นักวิทยาศาสตร์การแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า จิตใจที่กระตือรือร้นอย่างแท้จริงในความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ ธรรมชาติที่เข้มงวดของทั้งมวลโดยปราศจากเศษเล็กเศษน้อยของชีวิตเห็นเพียงการรับรู้ถึงการทำงานของเงื่อนไขพื้นฐานของทุกสิ่งที่มีอยู่ กฎหมาย

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 เครือจักรภพของหลักคำสอน ของสาเหตุและเงื่อนไขของการโจมตีของโรค และกายวิภาคทางพยาธิวิทยาพัฒนาอย่างรวดเร็ว ซึ่งเป็นผลมาจากความสำเร็จของจุลชีววิทยา สิ่งนี้มีส่วนอย่างมากต่อการก่อตัวของความคิดเห็นว่า เพื่อที่จะเอาชนะโรคใดโรคหนึ่ง จำเป็นต้องมีเงื่อนไขพิเศษสองประการ ​​ประการแรกสาเหตุ ของโรคควรได้รับการจัดตั้งขึ้น และเรียนรู้วิธีกำจัดมันประการที่สองคุณต้องรู้ สถานที่ของโรค

และพัฒนาวิธีการฟื้นฟูโครงสร้าง และหน้าที่ของเซลล์และเนื้อเยื่อที่เสียหาย การวิเคราะห์ความก้าวหน้า ทางการแพทย์ล่าสุดระบุว่ามีการอธิบาย โดยการสร้างสาเหตุการโจมตีของโรคการ และการพัฒนาวิธีการรักษาที่มีประสิทธิภาพ แนวโน้มนี้สามารถเห็นได้ในด้านต่างๆ ของการแพทย์ทางคลินิก หมวดหมู่ปรัชญาใดๆ ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ หากพิจารณาแยกจากระบบความคิดเห็นเฉพาะ ข้างต้นหมายถึงประเภทของสาระสำคัญและปรากฏการณ์

ท้ายที่สุดแล้ว ทุกสิ่งในโลกมีทั้งด้านภายนอก การรับรู้ที่เข้าถึงได้ และภายในที่ซ่อนจากการสังเกตโดยตรง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในวัตถุและปรากฏการณ์ทั้งหมดสาระสำคัญ นั้นแตกหัก และอนุพันธ์ปรากฏการณ์ แก่นแท้คือชุดของเหตุผลที่กำหนดการพัฒนาตนเองของวัตถุ ปรากฏการณ์ สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติเฉพาะ คุณสมบัติของวัตถุและปรากฏการณ์ และปรากฏการณ์ในตัวเอง เป็นรูปแบบของการค้นพบเอนทิตี ตามวิภาษวิธี ความเชื่อมโยงทางอินทรีย์ระหว่างแก่นแท้

และปรากฏการณ์สามารถแสดงเป็นสองข้อความ สาระสำคัญปรากฏขึ้นเสมอ และปรากฏการณ์นั้นมีอยู่เสมอ ไม่มีและไม่สามารถเป็นเอนทิตี ที่อยู่นอกวัตถุหรือปรากฏการณ์ของธรรมชาติได้ เมื่อได้เรียนรู้แก่นแท้ของปรากฏการณ์และกระบวนการต่างๆมากมาย การกำหนดลักษณะและกฎหมาย ของการพัฒนายาและเภสัชศาสตร์ จึงสามารถนำมาใช้เพื่อประโยชน์ในการปรับปรุงระบบการรักษาพยาบาลได้ สาระสำคัญในร่างกายมนุษย์และสัตว์

คือเมแทบอลิซึมและพลังงานในเซลล์อวัยวะ และเนื้อเยื่อต่างๆ การควบคุมที่ละเอียดและแม่นยำ เพื่อผลประโยชน์ของการพัฒนาของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด บนพื้นฐานของเมตาบอลิซึมและพลังงาน ความหงุดหงิดและความตื่นเต้นง่าย กระบวนการและหน้าที่ทางสรีรวิทยาอื่นๆ ทั้งหมดเป็นพื้นฐาน เช่น การเกิดขึ้นและการนำของศักยภาพในการดำเนินการ การเข้ารหัสข้อมูลและการรวมกลุ่มที่ระดับเซลล์ประสาท การหดตัวของเส้นใยกล้ามเนื้อ

การหลั่งและการปลดปล่อย ในเซลล์ต่อม เป็นต้น ดังนั้นหมวดหมู่ปรัชญา สาระสำคัญและปรากฏการณ์ จึงอยู่ในความสามัคคีวิภาษ สาระสำคัญทำหน้าที่เป็นนิพจน์ทั่วไปปรากฏการณ์ – บุคคล สาระสำคัญค่อนข้างเสถียร แต่ปรากฏการณ์นั้นเคลื่อนที่และเปลี่ยนแปลงได้ ในสาระสำคัญข้างในเป็นตัวแทน และในปรากฏการณ์ด้านนอกของความเป็นจริง แก่นแท้ ถูกซ่อนจากมุมมองภายนอกเช่น ไม่สามารถเข้าถึงการรับรู้โดยตรง ด้วยความรู้สึกและปรากฏการณ์นี้เปิดกว้างเสมอ

และเข้าถึงความรู้ของพวกเขาได้ สาระสำคัญแสดงผ่านความรู้ เกี่ยวกับปรากฏการณ์ และส่วนหลังทำหน้าที่เป็นรูปแบบของการแสดงออกของสาระสำคัญ สาระสำคัญประกอบด้วยเฉพาะลักษณะเฉพาะสำคัญ เครื่องหมายที่จำเป็น และคุณสมบัติของสิ่งต่าง ๆ และกระบวนการ ในขณะที่ปรากฏการณ์ประกอบด้วยสาระสำคัญ ลักษณะและสัญญาณรองมากมาย ดังนั้นข้อสรุปเนื้อหาของปรากฏการณ์นั้นเข้มข้นกว่าสาระสำคัญ และสาระสำคัญนั้นลึกกว่าปรากฏการณ์ หากปรากฏการณ์นั้น รู้ได้ด้วยประสาทสัมผัส สิ่งนั้นก็คือแก่นแท้ โดยจิตใจการรับรู้ถึงแก่นแท้นั้นเป็นเพียงการเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์เท่านั้น

อ่านเพิ่มเติมได้ที่นี่ โรคต่างๆ อาการและคุณสมบัติบางอย่างเรียกว่าอาการในสาระสำคัญของโรค